Le retour sur Berlinguer fait un sacré effet aujourd’hui

Beaucoup de gens autour de nous disent, depuis trente ans, qu’ils aimeraient entendre des leaders politiques capables de les « faire rêver ».
A quoi il faut s’empresser de répondre : « rêver », vous voulez dire en toute rigueur, n’est-ce pas, plausiblement, possiblement ? Intelligemment, quoi, et non pas comme les belles âmes radicales qui veulent plus, toujours plus, pour se réserver la posture ultra-critique des impuissants craignant de se salir les mains au pouvoir ?

Dans ma rebelle jeunesse (et aujourd’hui toujours), mes camarades me reprochaient d’être à la fois situationniste et très intéressé par Enrico Berlinguer (1922-1984), le premier secrétaire du Parti communiste italien qui amena celui-ci aux portes du pouvoir dans les années 1970.
C’est pourtant simple, aujourd’hui encore : la révolution ou le réformisme ne se décrètent pas, elles répondent aux circonstances, on peut donc, et doit garder ces deux fers au feu permanent, et les concevoir tout autant.
Aujourd’hui cette position n’apparaît sûrement pas nostalgique… n’est-ce pas.

Preuve en est l’accueil fervent que reçoit le film italien d’Andrea Segre qui vient de sortir en salles, Berlinguer, la grande ambition. Les spectateurs se mettent à se parler d’un rang de fauteuils à l’autre et à la sortie du cinéma.

Enrico Berlinguer nous rappelle qu’il ne faut jamais désespérer.

Elio Germano incarne Berlinguer, la grande ambition, d’Andrea Segre photo Films Nour

C’est l’essence même de la politique que de savoir toujours possibles les nouvelles conceptions susceptibles de réaliser cette urgence historique, existentielle, concrètement, métaphysique : la justice, la justice ! Enrico Berlinguer l’incarna avec une tenue toute en sympathie immédiate, chaleureuse et respectueuse, qui nous remue à fleur de peau et au plus profond de l’espoir.
Ce film mêle les documents d’époque (bouleversantes, scènes de communauté populaire, qui montrent tous ceux qui font l’essentiel et sont occultés aujourd’hui) au récit de la vie publique et personnelle de cet homme, interprété avec intensité et fragilité par Elio Germano,

Il est de ces œuvres qui confirment que l’art influe sur les consciences et, de là, « transforme le monde » (Marx) en « changeant la vie » (Rimbaud) en toute lucidité sur l’humain (Freud) – je rappelle là les trois piliers de Mai 68 et de l’Italie de Berlinguer.

Un aristocrate rouge… quel malheur pour la bourgeoisie !

Berlinguer, la grande ambition, d’Andrea Segre photo Films Nour

La droite italienne, la trop fameuse Démocratie chrétienne régnant sans partage depuis la Libération de 1945 alors qu’elle avait bien trempé et restait bien trempée avec le fascisme (dont l’avatar est aujourd’hui revenu au pouvoir), pouvait écumer de rage : le leader charismatique de l’opposition, communiste qui plus est, était un petit aristocrate sarde, bien mis de sa personne, visage à la serpe genre Pasolini, et fort courtois, d’un humour délicat.

A la télévision, son sens des nuances damait le pion à une classe bourgeoise qui estime que le pouvoir lui est dû en raison d’une supériorité de classe qui aurait remplacé la tout aussi fumeuse supériorité de naissance.

Photo d’archive intégrée dans Berlinguer, la grande ambition, d’Andrea Segre photo Films Nour

Respecté par les travailleurs

En outre, l’église vaticane, qui avait plus que trempé dans le fascisme, avait face à elle un « rouge » très respectueux du besoin de croyance. Et, donnant 20% de son salaire au parti, comme tous les militants, il pouvait parler aux pauvres et aux travailleurs, lui, en être aussi respecté qu’il les respectait.

De multiples séquences du film nous montrent le premier secrétaire sortant de la FIAT pour parler avec les ouvriers devant l’usine, ou les retrouvant dans les fêtes de l’Humanité : il prend des nouvelles, on lui en donne, il a cette voussure de l’homme pas baraqué mais tenace et qui tiendra le cap pour eux, toujours.
Jusqu’au jour où, en plein meeting en 1984, il s’effondrera d’épuisement.

Un tiers de l’Italie vota communiste

Berlinguer, la grande ambition, d’Andrea Segre photo Films Nour

On le voit en réunions du Parti, en meetings monstres, en discussions du comité et de sections, expliquer, expliquer, sollicitant constamment l’intelligence des gens, et eux le sentant bien, se savent par là respectés, donnent le meilleur de leur réflexion en retour. Sollicitez le meilleur des êtres et ils donneront le meilleur.

Enrico Berlinguer et ce film nous rappellent la noblesse de la politique lorsqu’elle est intelligence au service de la justice sociale.

Avec l’élan de l’espoir et de la solidarité.

Berlinguer, la grande ambition, d’Andrea Segre photo Films Nour

À un moment par exemple, le film livre une longue séquence d’archives, le temps d’une chanson lors d’une de ces fêtes populaires dont le parti communiste savait vivifier la tradition, et on voit en plan large et plongée les couples et gens dansant sur une grande péniche et autour sur les berges tandis qu’une chanson contestataire, d’une voix masculine au chaud et grave timbre ambré, soulève les mots nouveaux de la contestation et de l’horizon que l’humanité peut se souhaiter.

Oui, la solidarité n’est pas un grand mot, et Berlinguer conjuguait sans cesse que les libertés sont individuelles ET collectives, en chacun comme en tous.

Alliant espoir et réflexion

Cette dynamique d’Enrico Berlinguer a porté le parti communiste au pouvoir majoritaire dans toutes les grandes villes, les gérant avec pertinence et efficacité, et rayonnant dans tout le pays, soutenu par la base autant que par les cinéastes (Rosi, Bertolucci, Bellochio, etc), acteurs (Mastroianni qu’on verra entre autres aux funérailles massives de 1984), musiciens (Luciano Berio), écrivains (Moravia, Morante, etc).
D’autant qu’il fut le seul parti communiste à prendre ses distances avec le « grand frère » soviétique, au péril de sa vie, puisque Berlinguer fut victime d’une tentative d’assassinat en Bulgarie.

L’intelligence tactique est historique.

Jean-Philippe Domecq, Berlinguer, tableau de 1976, photo Domecq

Aux portes du pouvoir gouvernemental (cf. mon modeste tableau d’étudiant peint en 1976 à partir d’une photo qui montrait Berlinguer sortant du palais du Quirinal après entretien avec le président de la République italienne), il savait qu’en un pays aussi catholique et conservateur que l’Italie, la gauche n’arriverait jamais au sommet du pouvoir seule.
D’où sa fameuse théorie du Compromesso storico, le compromis avec la droite pour surmonter la fracture du pays en deux.
Un seul leader démocrate-chrétien eut le discernement et l’honnêteté de comprendre et jouer le jeu, contre les requins de son camp : ce fut Aldo Moro. Que les Brigades rouges d’extrême-gauche enlevèrent puis assassinèrent froidement, au bout de jours cauchemardesques qui ébranlèrent le pays et l’Europe, et où la droite et la Papauté ne se grandirent pas, laissant tomber Aldo Moro, pour revenir à la mainmise complète de la bourgeoisie sur le pays.

La série télévisée que Marco Bellochio a consacrée à la tragédie des Années de Plomb et d’Aldo Moro reste le grand document historico-cinématographique à consulter.

Après quoi, l’Italie aura Berlusconi, prototype de Trump. Bravo… Ainsi la logique maximaliste de gauche extrême, qui confond compromis et compromission, a confirmé ce que j’appelle « cette obscure envie de perdre à gauche » : sa préférence pour le pire qui permet de jouer les purs et critiquer tout pouvoir.
Leçon un peu trop sempiternelle, n’est-ce pas…

Des funérailles bouleversantes

Photo d’archive intégrée dans Berlinguer, la grande ambition, d’Andrea Segre photo Films Nour

Le film se boucle sur les séquences télévisées montrant la foule d’un million huit cent mille citoyens défilant et se recueillant devant le cercueil, tout un peuple avec ses pancartes de deuil et d’émotion pour « ENRICO », et des chefs d’État tels que Gorbatchev et les personnalités culturelles et politiques autour de l’élégante veuve et les trois enfants qu’on a vu vivre autour d’un homme de grande volonté.

L’Histoire était forte alors, et peut toujours le redevenir ; le passé sans nostalgie peut rouvrir l’avenir.

L’effet d’un film aux États-Unis

Leonardo DiCaprio exceptionnel dans Une bataille après l’autre de Paul Thomas Anderson

Depuis que Singular’s a rendu compte du film de Paul Thomas Anderson, Une bataille après l’autre, géniale satire de la permanente guerre civile sous-jacente aux États-Unis, les éditorialistes, journaux et médias s’affrontent et diffusent l’énergie artistique et profonde du chef-d’œuvre.

Le cinéma américain est, au monde, le cinéma qui a toujours maintenu la critique la plus acérée du pays.

Paul Thomas Anderson prolonge cette tendance, au point qu’on se demande comment il a pu filmer une telle critique de l’Amérique du mâle blanc trumpien ces temps-ci.

Sean Penn électrise Une bataille après l’autre de Paul Thomas Anderson photo DR

Il est vrai que le film fut achevé juste avant la funeste élection du corrompu corrupteur qu’adulent ses électeurs qu’il ne faut jamais manquer de féliciter de leur fier et glorieux vote.
Le double moment le plus violent du film, qui ne manque pas de violence, est des plus feutrés : la réunion en haut lieu des adeptes d’une de ces sociétés d’accointance à la Trump, Vance et Musk, qui dans une atmosphère de salon de golf, vous promettent de « nettoyer le pays », au nom de la bonne suprématie blanche et chrétienne…

Eh bien, dans ma prochaine chronique de Ce qui reste de ce qui passe, nous aborderons l’autre volet, cette fois : Ce que la littérature apporte à la politique.

Auteur de l'article

Jean-Philippe Domecq

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