Culture
De Gourou à Trump, du médiatique au médiumnique pour une quête toxique de sens
Publié par Olivier Olgan le 28 janvier 2026
(Tous nos conseils cinéma) Du film Gourou il n’y pas que l’efficacité du récit qui cerne bien les mécanismes toxiques de la captation de l’attention et du charisme de Pierre Ninney, il y a aussi le parallèle qui saute aux yeux avec la stratégie « médiumnique » de Donald Trump.
La dramaturgie des coachs de « mindset » et l’omniprésence médiatique de Trump visent au même objectif, pour Olivier Olgan : mettre un public en état d’hypnose émotionnelle pour lui éviter de penser afin de mieux le diriger.
Même grammaire de l’emprise : émotion, répétition, simplification
Gourou de Yann Gozlan avec Pierre Niney photo Jerome Prébois, WY Productions, Ninety Films, Studiocanal
Très bien mis en valeur non sans un dérageante ambivalence par le film Gourou, les coachs de développement personnel les plus toxiques fonctionnent comme des micro‑leaders politiques : ils fabriquent une vérité unique, dogmatique, imposée par la répétition de mantras, la culpabilisation et la promesse d’une transformation radicale. Isolement symbolique, storytelling personnel, mise en scène de « miraculés » composent une quasi‑hypnose de groupe qui réduit la pensée critique.
Dans le genre cinématographique, l’ascension du personnage central – d’Elmer Gentry à The Master – repose sur la combinaison séduction/isolement/contrôle, l’usage de slogans simples et de récits de renaissance personnelle, avec une frontière floue entre croyance propre et cynisme.
Une attente omniprésence à l’échelle de la planéte
Depuis sa première élection, Trump peaufine et applique la grammaire de la captation d’attention de l’échelle d’un pays à celle du monde : meetings conçus comme shows, musique d’entrée, slogans faciles (« Make America Great Again »), récits d’humiliation et de renaissance nationale… Douglas Kellner a montré comment il organise des « spectacles médiatiques » continus, faits d’attaques outrancières et de contre‑vérités destinées à saturer l’espace attentionnel et à court‑circuiter toute analyse.
Les provocations et les insultes finissent la manœuvre de sidération qui tétanisent adversaires et partenaires. L’important n’est pas la cohérence, mais l’intensité affective et le sentiment d’appartenance.
De la salle, de séminaire au meeting politique, le même culte monnayée de soi mis en scène
Les dérives du coaching décrites par des psychologues et sociologues – création d’une « vérité » exclusive, dépendance à la figure du maître, humiliation suivie de réassurance – rejoignent la logique du culte de personnalité. Scarlett Salman montre comment le coaching s’inscrit dans un capitalisme qui privatise les problèmes et propose des solutions individualisées, transformant le coach en interprète unique du sens de nos vies.
Du médiatique au médiumnique
Trum en meeting photo DR
Trump, lui, a su articuler ce culte avec une dimension quasi religieuse (renforcé la tentative d’attentat qui en fait un ‘miracule » : des chercheurs comme Ian Light et Berry analysent comment des prophètes évangéliques l’ont présenté comme « choisi par Dieu », transformant l’adhésion politique en exigence de loyauté quasi spirituelle. Ruth Ben‑Ghiat parle d’un emprunt direct aux codes fascistes : virilité ostentatoire, victimisation permanente, mise en scène de la foule comme corps fusionnel soumis au leader.
Les meetings, filmés en plans larges exaltant la foule, fonctionnent comme des séminaires géants d’auto‑empoisonnement collectif.
Médias de masse et plateformes : l’hypnose algorithmique
Gourou de Yann Gozlan avec Pierre Niney photo Jerome Prébois, WY Productions, Ninety Films, Studiocanal
Les gourous du « mindset » exploitent les réseaux sociaux exactement comme Trump : omniprésence calculée, vidéos courtes, punchlines, lives qui maintiennent le lien émotionnel et l’illusion d’une proximité. Les enquêtes sur les dérives sectaires du coaching montrent l’usage croissant de pseudo‑neurosciences, de PNL ou de techniques d’hypnose vulgarisée, destinées à « hacker » l’attention plus qu’à nourrir la réflexion.
Trump, décrit par Kellner comme maître du « media spectacle », a compris très tôt qu’il fallait « occuper » jusqu’à l’asphyxie tous les canaux : télévision, talk‑shows, téléréalité, puis flux ininterrompu de tweets et de vidéos. Une partie de la littérature récente évoque un « fascisme numérique », articulant culte de l’homme fort et exploitation algorithmique des affects : amplification des peurs, polarisation, création de bulles informationnelles où la contradiction disparaît.
Là encore, même mécanique : entretenir un état de crise permanente qui rend la dépendance au leader fonctionnelle.
Responsabilisation toxique et culpabilisation des victimes
Le coaching dérivé en pseudo‑religion psychologique fait porter aux individus l’intégralité du poids de leurs échecs : si tu ne réussis pas, c’est ton « mindset » qui est défaillant.
Cette rhétorique de rendre honteux est très bien analysée par Scarlett Salman et Ella Ellouz explique le versant intérieur : l’idéologie du self‑help nous intime de tout ramener à notre psychisme, de « travailler sur soi » plutôt que de contester l’ordre social ; ainsi, la souffrance devient un problème privé, et toute résistance passe pour un défaut personnel.
David Colon expose le versant extérieur : des acteurs puissants conçoivent des environnements discursifs et médiatiques qui orientent nos émotions et nos jugements, tout en se présentant comme de simples « communicants » ou innovateurs.
Trump recycle le mindset à l’échelle politique
Le président des États-Unis, Donald Trump, salue la foule lors du Scout National Jamboree de 2017 photo Reuters – Carlos Barria
Si les États‑Unis vont mal, c’est la faute d’ennemis clairement désignés – migrants, élites, journalistes –, jamais du système qui produit les inégalités. Son discours, comme celui des gourous, simplifie à l’extrême : il offre aux colères diffuses un récit unique, total, qui exonère le leader et accable des boucs émissaires.
S’arrêter sur les pratiques de manipulation de l’attention, et la culpabilisation qu’elle exerce sur nos vies, c’est refuser de voir dans les coachs de mindset, les algorithmes d’exaspération et autres provocations de Trump des anomalies exotiques ou éphémères.
Pourtant ce sont des symptômes d’une même époque où le capitalisme fabrique ses gourous, puis nous les sert en boucle jusqu’à ce que nous confondions hypnose et liberté.
Pour mieux être dirigés au sens servil du terme.
Auteur de l'article
Pour aller plus loin
Pour les pratiques de coaching et leurs dérives :
Scarlett Salman, Aux bons soins du capitalisme. Le coaching en entreprise (Presses de Sciences Po, 2021), sur le rôle idéologique du coaching dans l’entreprise.
Eva Ellouz,
- Happycratie. Comment l’industrie du bonheur a pris le contrôle de nos vies (avec Edgar Cabanas, 2018), Illouz montre comment la psychologie positive et le self‑help forment une véritable « industrie du bonheur » qui privatise la souffrance sociale : si vous allez mal, c’est à cause de vos pensées, pas du monde qui vous entoure. Elle parle de « privatisation de la souffrance » et d’idéologie rêvée du néolibéralisme, parce qu’on demande aux individus de faire le travail autrefois assumé par l’État et les institutions. La responsabilisation devient toxique : toute critique des conditions de travail, des inégalités ou des violences symboliques est retournée en déficit de « mindset »
- Explosive modernité. Malaise dans la vie intérieure (2025). Ellouz radicalise son diagnostic : ce livre, présenté comme « l’exact opposé d’un manuel de développement personnel », invite à ouvrir notre intériorité à l’analyse sociale pour comprendre que ce qui nous hante est l’écho de forces collectives (économie, genre, travail, médias). Elle y démonte la tyrannie des émotions « positives » et la manière dont la culture du bien‑être individualise des souffrances structurelles. Autrement dit, chez Illouz, la culpabilisation des victimes vient d’un récit qui psychologise tout et efface les rapports de pouvoir.
David Colon
- Les Maîtres de la manipulation. Un siècle de persuasion de masse (Tallandier 2021) Colon dresse le portrait de vingt grands « ingénieurs des âmes » : Bernays, Goebbels, Roger Ailes, Walt Disney, Steve Bannon, Mark Zuckerberg, etc. L’ouvrage détaille leurs procédés : truquage, matraquage, désinformation, hyperboles grotesques, rumeurs, campagnes de peur ou de dénigrement. On voit comment ces techniques transforment des victimes en coupables (mineurs grévistes présentés comme violents, cibles de complots présentées comme monstres) en jouant sur les récits dominants
- Propagande. La manipulation de masse dans le monde contemporain (2019, rééd. 2025). Colon retrace un siècle de persuasion de masse et montre comment la propagande, loin d’être réservée aux régimes totalitaires, imprègne aujourd’hui publicité, marketing, storytelling politique, nudges et plateformes numériques. Les progrès des sciences sociales et des neurosciences permettent de cibler les affects, contourner le raisonnement et fabriquer du consentement sous couvert d’« information » ou d’« aide à la décision ». La responsabilisation toxique passe ici par l’idée que « vous avez choisi » : des dispositifs qui orientent subrepticement les comportements se présentent comme neutres, puis reprochent aux individus les conséquences de choix biaisés.
Pour Trump et le « fascisme médiatique » :
- Douglas Kellner, « Donald Trump, Media Spectacle, and Authoritarian Populism », sur l’usage du spectacle médiatique comme outil de domination.
- Ian Light, « Trump’s Charisma » (Critical Sociology, 2023), sur la dimension prophétique et quasi religieuse de son charisme.
- Ruth Ben‑Ghiat, historienne du fascisme, sur les continuités entre Trump et les régimes autoritaires du XXe siècle.
- Des travaux récents sur le « fascisme numérique », qui montrent comment l’alliage idéologie/plateformes crée une emprise inédite sur les consciences.
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